ARGOMENTO: ANTROPOLOGIA
PAROLA CHIAVE: L'ESISTENZA DELL'ANIMA

Vorrei sapere quando la Chiesa Cattolica attribuisce la presenza di un anima nell'uomo...visto che l'uomo deriva dagli animali i quali notoriamente non hanno anima. In quale periodo dell'evoluzione dell'uomo (da scimmia antropomorfa a homo sapiens sapiens) e avvenuta la "nascita" dell'anima?
 

Nicola M., Studente, Lucca.


L'insegnamento della Chiesa è presentato in modo chiaro nel Catechismo della Chiesa Cattolica. Riportiamo i passi più significativi:

33. L'uomo: con la sua apertura alla verità e alla bellezza, con il suo senso del bene morale, con la sua libertà e la voce della coscienza, con la sua aspirazione all'infinito e alla felicità, l'uomo si interroga sull'esistenza di Dio. In queste aperture egli percepisce segni della propria anima spirituale. "Germe dell'eternità che porta in sé, irriducibile alla sola materia" [CONC. ECUM. VAT. II, Gaudium et spes, 18; cf 14], la sua anima non può avere la propria origine che in Dio solo.

359. In realtà solamente nel Mistero del Verbo incarnato trova vera luce il mistero dell'uomo [CONC. ECUM. VAT. II, Gaudium et spes, 22].

360. Grazie alla comune origine il genere umano forma una unità. Dio infatti "creò da uno solo tutte le nazioni degli uomini" (At 17,26) [cf Tb 8,6]... 363. Spesso, nella Sacra Scrittura, il termine anima indica la vita umana [Cf Mt 16-25-26; Gv 15,13], oppure tutta la persona umana [cf At 2,41]. Ma designa anche tutto ciò che nell'uomo vi è di più intimo [cf Mt 26,38; Gv 12,27] e di maggior valore [Cf Mt 10,28; 2 Mac 6,30], ciò per cui più particolarmente egli è immagine di Dio: "anima" significa il principio spirituale nell'uomo.

365. L'unità dell'anima e del corpo è così profonda che si deve considerare l'anima come la "forma" del corpo [Cf Concilio di Vienne (1312): DENZ.-SCHÖNM.,902]; ciò significa che grazie all'anima spirituale il corpo composto di materia è un corpo umano e vivente; lo spirito e la materia, nell'uomo, non sono due nature congiunte, ma la loro unione forma un'unica natura.

366. La Chiesa insegna che ogni anima spirituale è creata direttamente da Dio [PIO XII, Lett. enc. Humanis generis: DENZ.-SCHÖNM., 3896; PAOLO VI, Credo del popolo di Dio, 8] - non è "prodotta" dai genitori - ed è immortale [Cf Concilio Lateranense V (1513): DENZ.-SCHÖNM., 1440]: essa non perisce al momento della sua separazione dal corpo nella morte, e di nuovo si unirà al corpo al momento della risurrezione finale.